É de Descartes a frase.: penso logo existo
"Penso, logo existo"uma declaração filosófica sua definidora.
Aqui um dia de sol...
E era uma noite fria de 1640 em Leiden, Holanda, e o filósofo francês René Descartes pega sua caneta.
Que melhor maneira de passar uma noite.
Descartes não era sem razão: em seu trabalho como matemático, se preocupava com o fato de que, se os fundamentos do conhecimento não fossem completamente sólidos, qualquer coisa construída inevitavelmente entraria em colapso. Então decidiu que, se houvesse razão para duvidar da verdade, não importa quão pequena seja a dúvida, então deveria ser descartado como falso.
Esse critério estrito da verdade em sua mente, está em suas Meditações. Descartes se esforça para se sentir convencido pela existência e confiabilidade de algo, bem qualquer coisa. O fato de sonharmos e alucinarmos significa, que nossos sentidos nem sempre são confiáveis. Você já acordou de um sonho e pensou: “mas meu Deus, isso parecia tão real". Você já teve alucinações.
Não..ou sim.
Mas você já jurou ter percebido algo quando a outra pessoa jura ter dito ou mostrado outra coisa.
Nossa percepção é falha, isso pode ser chocante. Tomamos como certo que a experiência é autêntica, então, se mostra falsa, é um balde de água na cara: “oh, certo”, você pensa, “minha percepção não é infalível, que nem sempre experimentamos o mundo real e verdadeiro".
A ilusão de óptica..pontos acima pretos ou brancos. As ilusões de ótica revelam com que facilidade nossos cérebros podem ser enganados por padrões cotidianos. Os critérios estritos de verdade de descritos acima, isso nos deixa aonde. Ter uma autêntica experiência pode ocasionalmente ser posta em dúvida, isso para Descartes era suficiente para rejeitá-la como absolutamente não confiável e nossos sentidos às vezes possam nos enganar sem sabermos, sugere que podemos nos enganar o tempo todo. Se não podemos confiar nas informações obtidas por nossos sentidos, como podemos confirmar a existência de um mundo externo. Talvez nossos cérebros estejam apenas em cubas em algum lugar, conectados a um monte de computadores, e toda essa "experiência" seja mera simulação. Talvez nada físico exista e tudo isso seja apenas um grande delírio ou alucinação ou é uma ilusão, uma invenção do reino mental, ou mesmo as conjurações de um Demônio do Mal determinado a nos enganar sobre a verdadeira natureza da realidade que estamos vivendo em uma simulação.. manipulação talvez. Podemos saber com certeza se o mundo que percebemos é realmente realidade, em vez de uma simulação de computador.
E não são apenas nossas capacidades sensoriais que podem ser postas em dúvida mas a capacidade de raciocinar, pode ser irremediavelmente prejudicada...se raciocinamos errado ou incorretamente antes. Descartes, pergunta, como podemos ter certeza de que estamos raciocinando corretamente agora.
Descartes colocou-se em um estado de direito sobre tudo isso.
Tão sérias suas dúvidas em que fui lançado em suas meditações de ontem que não consigo tirá-las da minha mente nem ver a maneira de resolvê-las.
É como se eu tivesse caído inesperadamente em um redemoinho profundo que me gira de tal forma que não consigo nem ficar no fundo nem nadar até o topo. A essa altura, uma frenética preocupação, que Descartes procura reparar alguns dos danos causados por sua dúvida implacável tateando em busca de algo ou qualquer coisa de que possamos ter certeza absoluta. E, depois de um tempo, ele o encontra.
🗣️Penso, logo existo
Uma tradução mais clara desta afirmação definitiva de Descartes poderia ser: Estou pensando, logo existo. Independentemente disso sua declaração exultante, cogito ergo sum.Descartes assegura-se de sua própria existência.
Ufa. Esfregue essa testa, eh René: enfim, aqui está uma coisa da qual podemos estar absolutamente certos. É impossível duvidar da existência de seus próprios pensamentos, porque no ato de duvidar você está pensando.
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Descartes acreditava que sua descoberta do Cogito era extremamente significativa, pois ela resiste a todo o ceticismo que você possa lançar sobre ela.
De fato, mesmo que você duvide da confiabilidade de seus sentidos, e mesmo que duvide da confiabilidade de sua razão (ou seja, as duas principais fontes de conhecimento), o Cogito permanece verdadeiro. Pois, por mais errado que você esteja em sua estimativa da realidade, você nunca pode estar errado sobre o fato de sua própria existência, pois para pensar que você está errado sobre algo, deve haver um você que existe para estar errado .
Assim, Descartes estabelece sua base, seu fundamento sólido para um conhecimento certo e indubitável: deve existir uma mente pensante.
A partir deste ponto em suas Meditações sobre a Filosofia Primeira, Rene Descartes tenta reconstruir todo o conhecimento humano e estabelecer provas para nossa existência de, entre outras coisas, Deus. Infelizmente, seu trabalho aqui é geralmente reconhecido por não compensar seu trabalho inicial de demolição. Podemos ter certeza com o Cogito , mas a possível falta de confiabilidade de nossos sentidos e razão não deixa muito mais.
Ao destruir totalmente nossa confiança na existência de qualquer coisa, exceto nossos pensamentos, Descartes inadvertidamente criou dois reinos separados: o mental e o físico. Podemos ter certeza de que o mental existe (por mais enganado ou iludido que essa existência possa ser), o mundo físico precisa, de alguma forma, estar ligado a ele. Acredite ou não, os filósofos têm tentado preencher essa lacuna explicativa desde então.
Existe uma resposta para o ceticismo de Descartes
A dúvida de Descartes nos deixa com uma preocupação bastante alarmante: essa percepção pode não ser a realidade, nossas habilidades de raciocínio não são necessariamente confiáveis e nossa experiência não é infalível e não tem relação com a existência de um mundo externo. É claro que esse estado de coisas gerou uma vasta literatura sobre se o ceticismo expresso por Descartes é realmente motivo de preocupação,
inclusive pelos filósofos do século XVII, John Locke e George Berkeley que, por sua vez, gerou comentários sobre os limites do que podemos saber, assim como exatamente como nossas existências estão ligadas à do mundo ao nosso redor.
Há uma série de questões profundas expostas pelas Meditações sobre a Filosofia Primeira de Descartes , e é por isso que é percebido como o início da filosofia moderna na tradição ocidental. Combine isso com seu estilo altamente acessível e dramatizado, e não é de admirar que este pequeno texto ainda seja estudado por alunos de graduação até hoje. É leitura essencial para qualquer pessoa interessada ler algo de suas Meditações, para explorar ainda o que se constitui a natureza da realidade, abordada nesta reflexão de Descartes.
Grandes Questões da Vida, estão ou existem no percorrer pelos grandes da filosofia, é o lugar ideal para começar e é com Descartes.
