Calar e observar...um mantra para nossa paz, para nos mantermos saudáveis... não funciona quando o mundo tem tantas coisas injustificáveis e injustas. Todo consumo, hedonismo a todo custo , a instauração do deus do dinheiro nos isolou e cortou os laços com a vida, em seu sentido humanista e altruísta, e com nossa relação com a natureza.
Muitos querem deixar a cidade e querem se aproximar da Natureza.
Eu estava visivelmente afastado do campo, diríamos muitos anos desligado, mas a gente não sabe que por detrás mesmo de uma cidade pequena cheia das aparências rústicas se escondem o artificial e o falso. A industrialização e a sociedade de consumo estão produzindo um novo mundo, objetos artificiais,
massificados e padronizados, um novo mundo artificial que está substituindo a Natureza.
Continuo observando e acreditando e dizendo com uma vaga intenção de ironia que muitas coisas permanecem naturais: o céu, montanhas, verde🌴.
Esta Natureza, que antes era omnipresente, universal e imediatamente acessível, torna-se um produto de luxo.
Para conduzir, hoje, pelo trem do passado, na minha simples existência rural, para me alimentar, penso finalmente que voltaríamos a nos alimentar com leite de verdade, pão de verdade, manteiga de verdade, queijo de verdade, vinho de verdade, em bosques de verdade, sob um céu de verdade, em uma cabana de verdade ou uma casa de campo, cheia de valor e os benefícios dos quais somos, testemunhas no essencial das coisas simples e "natural" da vida fora do alcance da urbanidade insana.
Podemos tirar várias coisas desta constatação. Em primeiro lugar, vemos que hoje os pobres são expulsos do interior para a periferia das cidades. É exatamente esse o fenômeno que vemos hoje com a explosão das grandes cidades, a explosão do preço dos imóveis, nas metrópoles e a migração das classes trabalhadoras para a periferia. Hoje, os ricos estão em belos condomínios e as classes trabalhadoras, morando nas favelas sem ao menos saneamento e serviços básicos.
Então, pode-se pensar que antigamente morando longe das grandes cidades, as classes trabalhadoras estariam mais próximas da Natureza. Paradoxalmente hoje é exatamente o oposto. Os pobres nunca tiveram tão pouco acesso à natureza. Você pode morar a 500 metros de uma floresta sem nunca ter pisado nela. Esta Natureza, que antes era omnipresente, universal e imediatamente acessível, torna-se um produto de luxo. A vida mostra-nos os pobres privados da Natureza. No entanto, é exatamente isso que vemos hoje: os pobres condenados a uma vida americanizada e artificializada, à ditadura das zonas comerciais e da distribuição em massa, ao desconto forte, aos alimentos hiperprocessados, à junk food, ao Made in China de má qualidade … tudo isso custando menos do que produtos locais saudáveis.
Um produto do outro lado do mundo agora às vezes custa menos do que o mesmo produto cultivado a poucos quilômetros de casa. Nossos ancestrais da Idade Média, que comiam apenas produtos locais e para quem o preço de uma mercadoria aumentava mecanicamente com a distância e o transporte.
Finalmente, hoje são os ricos que, graças ao seu dinheiro, confiscam a Natureza em seu benefício (produtos orgânicos caríssimos, alimentação saudável e sucos de frutas detox, parques e árvores nas grandes cidades, etc.).
Há um século, toda a nossa comida era orgânica. Como na minha infância, que não escrevia prosa mas sabia sem saber, que todos nós comíamos alimentos orgânicos sem saber. Hoje orgânico é um produto de luxo. Mas esse confisco da Natureza pelo dinheiro não implica de forma alguma um melhor conhecimento da Natureza entre as classes abastadas.
Antes da Revolução Industrial, eram os pobres que estavam perto da Natureza e os ricos que estavam longe dela. Esta é uma grande mudança histórica e antropológica.
Deve-se notar de passagem que esta é uma grande mudança histórica e antropológica. É a figura do filósofo grego Diógenes, que defende a pobreza e a proximidade com a Natureza, por oposição ao Tirano que vive num Palácio, onde reina a sofisticação, artificialidade, o esplendor e o luxo. Da mesma forma, no meu sítio, os moradores estão infinitamente mais próximos da Natureza do que qualquer ser do século XXI. Eles não tomam banho no rio, nem às vezes dormem na floresta, imitam os gritos dos animais, ou são bom com cavalos, também por isso que poderiam fazer lá.
Da mesma forma, menos desenvolvidos tecnologicamente e economicamente, os nativos americanos estavam mais próximos da natureza do que seus invasores europeus. Jean-Jacques Rousseau e Diderot pensaram muito sobre isso. Gauguin pintou nas ilhas do Pacífico. Hoje, essa ligação entre a pobreza e a vida natural está quebrada.Notar-se-á hoje que são sobretudo as elites, os habitantes das grandes metrópoles, as elites, os vencedores da globalização, os "qualquer lugar " (pessoas de qualquer lugar para usar a expressão de D. Goodhart, que carregam o discurso da ecologia política e das reivindicações ecológicas . No entanto, a população rica é a grande vencedora de um sistema econômico, da globalização, que é a fonte da maior parte da poluição do mundo e que é profundamente, insustentável e demais
anti ecológica. São os que vão contra os princípios básicos da Ecologia, ou seja: preservar a Natureza, minimizar o consumo de bens naturais e reduzir o descarte de resíduos.
E muitas vezes são os defendem inovações sociais, como barriga de aluguel, que quebram descaradamente as leis e os limites da natureza.
É esta população que exige mais ecologia e aposta apenas nos produtos biológicos, ainda que viva nas grandes cidades, nada conheça da Natureza real e concreta e tenha dificuldade em diferenciar um couve, de uma alface.
Paradoxalmente, são os ricos que têm acesso aos produtos orgânicos que exigem mais ecologia. Enquanto os pobres, condenados à junk food, zombam da ecologia política porque para eles, o emprego, poder de compra, habitação, segurança, imigração e identidade são prioridades muito mais importantes do que a proteção ambiental. Quando você luta para sobreviver, o clima parece distante. Pior, muitas vezes veem na ecologia um discurso de rico.
Os pobres vítimas pagando mais por sua eletricidade e gás, pagando ainda mais impostos e o uso do automóvel que penalizavam ainda mais, quando se vive na periferia, esta dependência do automóvel é um fato absolutamente fundamental.
Há as vítimas das turbinas eólicas, que se situam nas periferia e não no coração das metrópoles, com o seu ruído infernal, audível a vários quilómetros de distância, e perturbações, que afugentam os animais (pássaros, esquilos, etc.) tornar humanos doentes (enxaquecas, problemas de audição, etc.), a presença de turbinas eólicas próximas reduz o valor de um sítio ou casa em 40%.
Vamos admitir que pagar impostos para financiar um aparelho do estado, que está arruinando sua vida é no mínimo chato. Somos vítimas de uma economia atormentada por normas ambientais, IA e automação, normas que vão destruir ainda mais empregos, fazer-nos perder competitividade, nos desindustrializar.
Hoje a questão ecológica embora vital para nossa sobrevivência, na hora do voto não é determinante nas grandes eleições..de países democráticos.
Esta Natureza, que antes era omnipresente, universal e imediatamente acessível, torna-se um produto de luxo.
Para conduzir, hoje, pelo trem do passado, na minha simples existência rural, para me alimentar, penso finalmente que voltaríamos a nos alimentar com leite de verdade, pão de verdade, manteiga de verdade, queijo de verdade, vinho de verdade, em bosques de verdade, sob um céu de verdade, em uma cabana de verdade ou uma casa de campo, cheia de valor e os benefícios dos quais somos, testemunhas no essencial das coisas simples e "natural" da vida fora do alcance da urbanidade insana.
Podemos tirar várias coisas desta constatação. Em primeiro lugar, vemos que hoje os pobres são expulsos do interior para a periferia das cidades. É exatamente esse o fenômeno que vemos hoje com a explosão das grandes cidades, a explosão do preço dos imóveis, nas metrópoles e a migração das classes trabalhadoras para a periferia. Hoje, os ricos estão em belos condomínios e as classes trabalhadoras, morando nas favelas sem ao menos saneamento e serviços básicos.
Então, pode-se pensar que antigamente morando longe das grandes cidades, as classes trabalhadoras estariam mais próximas da Natureza. Paradoxalmente hoje é exatamente o oposto. Os pobres nunca tiveram tão pouco acesso à natureza. Você pode morar a 500 metros de uma floresta sem nunca ter pisado nela. Esta Natureza, que antes era omnipresente, universal e imediatamente acessível, torna-se um produto de luxo. A vida mostra-nos os pobres privados da Natureza. No entanto, é exatamente isso que vemos hoje: os pobres condenados a uma vida americanizada e artificializada, à ditadura das zonas comerciais e da distribuição em massa, ao desconto forte, aos alimentos hiperprocessados, à junk food, ao Made in China de má qualidade … tudo isso custando menos do que produtos locais saudáveis.
Um produto do outro lado do mundo agora às vezes custa menos do que o mesmo produto cultivado a poucos quilômetros de casa. Nossos ancestrais da Idade Média, que comiam apenas produtos locais e para quem o preço de uma mercadoria aumentava mecanicamente com a distância e o transporte.
Finalmente, hoje são os ricos que, graças ao seu dinheiro, confiscam a Natureza em seu benefício (produtos orgânicos caríssimos, alimentação saudável e sucos de frutas detox, parques e árvores nas grandes cidades, etc.).
Há um século, toda a nossa comida era orgânica. Como na minha infância, que não escrevia prosa mas sabia sem saber, que todos nós comíamos alimentos orgânicos sem saber. Hoje orgânico é um produto de luxo. Mas esse confisco da Natureza pelo dinheiro não implica de forma alguma um melhor conhecimento da Natureza entre as classes abastadas.
Antes da Revolução Industrial, eram os pobres que estavam perto da Natureza e os ricos que estavam longe dela. Esta é uma grande mudança histórica e antropológica.
Deve-se notar de passagem que esta é uma grande mudança histórica e antropológica. É a figura do filósofo grego Diógenes, que defende a pobreza e a proximidade com a Natureza, por oposição ao Tirano que vive num Palácio, onde reina a sofisticação, artificialidade, o esplendor e o luxo. Da mesma forma, no meu sítio, os moradores estão infinitamente mais próximos da Natureza do que qualquer ser do século XXI. Eles não tomam banho no rio, nem às vezes dormem na floresta, imitam os gritos dos animais, ou são bom com cavalos, também por isso que poderiam fazer lá.
Da mesma forma, menos desenvolvidos tecnologicamente e economicamente, os nativos americanos estavam mais próximos da natureza do que seus invasores europeus. Jean-Jacques Rousseau e Diderot pensaram muito sobre isso. Gauguin pintou nas ilhas do Pacífico. Hoje, essa ligação entre a pobreza e a vida natural está quebrada.Notar-se-á hoje que são sobretudo as elites, os habitantes das grandes metrópoles, as elites, os vencedores da globalização, os "qualquer lugar " (pessoas de qualquer lugar para usar a expressão de D. Goodhart, que carregam o discurso da ecologia política e das reivindicações ecológicas . No entanto, a população rica é a grande vencedora de um sistema econômico, da globalização, que é a fonte da maior parte da poluição do mundo e que é profundamente, insustentável e demais
anti ecológica. São os que vão contra os princípios básicos da Ecologia, ou seja: preservar a Natureza, minimizar o consumo de bens naturais e reduzir o descarte de resíduos.
E muitas vezes são os defendem inovações sociais, como barriga de aluguel, que quebram descaradamente as leis e os limites da natureza.
É esta população que exige mais ecologia e aposta apenas nos produtos biológicos, ainda que viva nas grandes cidades, nada conheça da Natureza real e concreta e tenha dificuldade em diferenciar um couve, de uma alface.
Paradoxalmente, são os ricos que têm acesso aos produtos orgânicos que exigem mais ecologia. Enquanto os pobres, condenados à junk food, zombam da ecologia política porque para eles, o emprego, poder de compra, habitação, segurança, imigração e identidade são prioridades muito mais importantes do que a proteção ambiental. Quando você luta para sobreviver, o clima parece distante. Pior, muitas vezes veem na ecologia um discurso de rico.
Os pobres vítimas pagando mais por sua eletricidade e gás, pagando ainda mais impostos e o uso do automóvel que penalizavam ainda mais, quando se vive na periferia, esta dependência do automóvel é um fato absolutamente fundamental.
Há as vítimas das turbinas eólicas, que se situam nas periferia e não no coração das metrópoles, com o seu ruído infernal, audível a vários quilómetros de distância, e perturbações, que afugentam os animais (pássaros, esquilos, etc.) tornar humanos doentes (enxaquecas, problemas de audição, etc.), a presença de turbinas eólicas próximas reduz o valor de um sítio ou casa em 40%.
Vamos admitir que pagar impostos para financiar um aparelho do estado, que está arruinando sua vida é no mínimo chato. Somos vítimas de uma economia atormentada por normas ambientais, IA e automação, normas que vão destruir ainda mais empregos, fazer-nos perder competitividade, nos desindustrializar.
Hoje a questão ecológica embora vital para nossa sobrevivência, na hora do voto não é determinante nas grandes eleições..de países democráticos.
