Wild Capitalism

...

Pense bem..

Para Adam Smith, 

o homem moderno 

poderia vir a 

ser um covarde 

viciado em seus 

pequenos luxos.

Um mundo  

sem capitalismo  selvagem 

seria ideal.

Injustiça social,

se um homem 

vender tudo até sua dignidade...

um mundo onde 

tudo é mercadoria.

Sonhamos com um 

mundo no qual 
todos terão praia,

sem trânsito, 

com areia e água igual 

para todos. 

Mulheres e homens se amariam 

sem ciúmes e também amariam 

outros animais e plantas 
de forma igualitária 

e com respeito. 

Um mundo no qual todos viveriam 

numa mistura de Islândia 

e França, com clima italiano.

Vulcões não engoliriam civilizações, 

tsunamis não invadiriam a terra, 

jacarés respeitariam os direitos 

humanos. 

Mulheres não desejariam 

mais de um vestido, 

homens não teriam 

medo da impotência. 

Todos integrados num sistema 

autorregulativo de paz e amor. 

Críticas de uma mente infantil.

A melhor crítica à sociedade de mercado 

foi feita por seu maior defensor, 

Adam Smith (século 18). 

Tradutor de Rousseau, 

Smith discutiu com ele a 

corrupção do caráter causada 

pelo sociedade comercial.

Rousseau entendia que 
a corrupção 

era política e seria resolvida 

com remédios políticos... 

revolução, destruição da cultura 

e técnica, frutos do mundo 

baseado em trocas comerciais, 

uma nova pedagogia que deixasse 

a harmonia e beleza da natureza 

humana inata se manifestar 

de novo na sua integração 

com a harmonia e beleza 

da natureza a nossa volta. 

E, assim sendo, de novo, 

voltaríamos ao mundo no qual 

o homem acordaria, caçaria 

de manhã, almoçaria ao meio-dia, 

escreveria um livro à noite, 

sem um tsunami ou inveja sequer.

Para Smith, a corrupção é moral, 

e não política. 

Interessante ver como 

aquele para quem a sociedade 

comercial era um trunfo humano 

a ser preservado, será 

o mesmo homem para quem 

o risco dessa mesma sociedade 

será muito mais difícil de curar 

do que para nosso 
filósofo da vaidade, 

Rousseau.

Smith temia que a sociedade de 

mercado causasse 
um enfraquecimento 

das virtudes heroicas. 

A perda dessas virtudes 

(coragem, disciplina e força), 

causada por uma vida baseada 

na produção de riquezas materiais 

e consequente riqueza de bens imateriais 

(hoje materializados em leis luxuosas 

sobre direitos, desejos e 

liberdades numa sociedade 

baseada em escolhas 

individuais contra sociedades 

que esmagam esta escolha sob 

a bota de modelos 

coletivistas tradicionais, religiosos 

ou marxistas), apareceria 

na covardia generalizada 

e no vício do bem-estar, 

material e imaterial.

Se a URSS tivesse ganho 

a Guerra Fria, seriamos todos 

pobres e ninguém teria esses 

luxos materiais e imateriais. 

O capitalismo deixou todo mundo frouxo.

Logo, o enriquecimento 

produz homens e mulheres 

covardes em larga escala porque 

produz demandas de luxo generalizado.

Para Smith, o homem moderno 

poderia vir a ser um covarde 

viciado em seus pequenos luxos. 

No entendimento do nosso iluminista 

escocês (o iluminismo britânico 

é infinitamente mais sofisticado do

que o francês, o único ensinado 

no Brasil tacanho 

de nosso dia a dia), 

somos capazes de benevolência 

e empatia (ou simpatia), 

e buscamos uma certa imparcialidade 

em nossos julgamentos morais 

por percebermos como ela 

é importante para 

o convívio racional.

Entretanto, a virtude heroica 

da sociedade de mercado, 

pensava ele, era a autonomia, 

não a pura kantiana, 

mas a capacidade de assumirmos 

nossas decisões morais na vida 

alimentada por nosso desejo de 

sermos donos de nossa 

vida material, 

na medida do possível.

Ele bem sabia o quão duro 

é ser assim. Sempre foi. 

Mas a corrupção do caráter, 

baseada nos ganhos materiais 

e imateriais do bem-estar, 

nos tornaria uns frouxos. 

E isso aconteceu. 
E esta frouxidão 

se materializa numa demanda 

interminável de facilitação 
da própria vida.

Logo, vamos exigir a abolição do 

trabalho como direito. Ganhar 

a vida com o suor do rosto 

sem garantia de retribuição 

será considerado 
contra os direitos humanos.

O novo crescimento do socialismo 

rosa-choque, inclusive em lideres 

como Obama, é fruto dessa corrupção. 

Smith previu as bases para 

o surgimento do pensamento 

de Marx e Gramsci..

a corrosão do caráter 

causada pelo enriquecimento 

das sociedades 
e suas demandas 

de supressão 
das condições 

reais da vida como 

dor, luta 

e trabalho 
sem garantias.

Para Smith, 
o homem 

moderno 

poderia vir 
a ser um covarde 

viciado em 
seus pequenos luxos.